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一位風(fēng)水名師，為人看墳斷宅非常準(zhǔn)確，經(jīng)過調(diào)理的宅墓許多人都成了富貴。但他自己的兒孫們都不富裕，也沒有一個(gè)當(dāng)官的。有一天，他的兒子說：“爹，你是一個(gè)風(fēng)水名師，為什么咱們家沒有出一個(gè)當(dāng)官的？你就不能調(diào)理一下，讓咱家也富裕，也出官員？”

風(fēng)水師說：“可以，但必須按我說的去辦，明天午時(shí)是一個(gè)是吉時(shí)良辰，你們哥仨到你爺爺?shù)膲炆习菁酪幌?，然后將我包好的?zhèn)物埋在東南西北方向上，不出數(shù)年可以出官。但埋下后，不可以說一句喪氣話，直走回家?！贝稳瘴鐣r(shí)，哥仨按照老爹的吩咐，到爺爺?shù)哪沟厝グ捶ㄕ{(diào)理后，回家的路上，突然從路上走來一個(gè)乞丐，乞丐說：“想討點(diǎn)吃的，或給點(diǎn)小錢?！崩洗笠荒_踢開。并說道：“真倒霉，遇到一個(gè)要飯的”。

回家后，老爹說：“一路上，遇到什么人了？你們一定說了倒霉話吧？”哥仨只好承認(rèn)事實(shí)。然后老爹說：“你們沒有當(dāng)官的命啊，我雖然精通術(shù)數(shù)風(fēng)水，但也違背不了天意，剛才你們遇到那個(gè)討飯的，就是你們的爺爺?shù)撵`魂??！”你們這樣對待祖上，哪會有當(dāng)官的福分呢！”

古人言“易為君子謀，不為小人謀”。“福人居福地”，那沒有福德之人，本身也擔(dān)不起那福德之地。必應(yīng)因種種緣由，失之交臂。

在《了凡四訓(xùn)》中寫到：福建莆田縣的林家，他們的長輩中有一位老太太喜歡做善事，常做粉團(tuán)給窮人吃，只要有人要，從不厭倦。有一位仙人變作道士，每天向她討六七個(gè)粉團(tuán)，老太太每天都給他，一連三年都是這樣，仙人這才知道她做善事確實(shí)出于真誠。道人就向她說：“我吃了你三年的粉團(tuán)，要怎么樣報(bào)答你呢？這樣吧，你家后面有一塊寶地，你將來你死后葬在那里，后代子孫當(dāng)官的人數(shù)，就會像一升芝麻那么多?！焙髞砝咸ナ溃膬鹤右勒障扇酥付ǖ牡攸c(diǎn)埋葬，葬后第一代就有九人中進(jìn)士，后來世世代代做大官的人很多。因此，福建竟有“無林不開榜”的傳言（意思是每次考試發(fā)榜，榜上準(zhǔn)有林家人）。

通過對比，我們不難看出，不知布施的無福德之人，求之富貴而不得。行善積德之人，福德深厚，必得福報(bào)；不求富貴，而富貴自來。在《南無藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》中釋迦牟尼佛說到：“曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報(bào)，愚癡無智，闕于信根，多聚財(cái)寶，勤加守護(hù)；見乞者來，其心不喜，設(shè)不獲已而行施時(shí)，如割身肉，深生痛惜。復(fù)有無量慳貪有情，積集資財(cái)，于其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使、及來乞者。彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。”

現(xiàn)在很多人，不布施、舍是如何？也就罷了，更可怕是，人心貪得無厭。自己不想任何付出，就要坐享其成?；蛘弑緛聿粚儆谧约簯?yīng)得的東西財(cái)物，強(qiáng)行盜取。貪念加重，貪業(yè)增多，變?yōu)閻阂颍N下惡果，因緣成熟之際，他們定會自食惡果。去看看，那些貪官的下場，和那些強(qiáng)盜下場，就知道貪業(yè)的會他們給來什么惡果的。這是很典型一種由貪變成的惡果。

古人造詞“舍得”二字，是有因果關(guān)系的。預(yù)先得來，必先舍去。舍在前，為因。得在后，為果。就像一個(gè)農(nóng)夫，要想秋天多得糧食，就要先春天多播種子。春天不播一粒種，秋天豈得萬斤糧！不行春風(fēng)，難得秋雨。佛說人有三毒：貪、嗔、癡。行善、布施、舍去，是能斷貪念，為修一切善，種善根的。種下善根才會得善果，才會有福德，才會福報(bào)的，才會“佛事門中求，有求必應(yīng)”。正如《藥師經(jīng)》中釋迦牟尼佛所講的“隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽；求富饒，得富饒；求官位，得官位；求男女，得男女?！笨蓱z的是，有些愚昧無知眾生，貪念極其重，想收獲糧食，但有時(shí)連一粒糧食種子，都不舍下播種，還在哪里“黃粱一夢”呢。哪里會有福德和福報(bào)會降臨他們呢？沒有！

易經(jīng)云：積善之家，必有馀慶！