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武醫(yī)園地

武醫(yī)結合是纏閉門的傳統(tǒng)

    武術是一種動靜結合，以動為主的運動，在過去武術主要職能是為了防身制敵、保家為國，而防身制敵更是劇烈運動。竟然要動，難免會造成運動創(chuàng)傷，要制敵，在搏斗中更是難免受傷。所以武者與受傷緊密地聯(lián)系在一起。習武者為了自我保護、自我治療，于是在習武的同時，必須加強療傷的學習，而且也發(fā)覺武術的很多方法對療傷、治病也很有幫助，于是逐代傳習，并不斷發(fā)展，形成了中國運動創(chuàng)傷學的雛型。而纏閉門產生于反清復明時代，還我河山成了纏閉門傳人的最大目的，搏擊功能是主要功能，受傷、流血更是家常便飯，療傷必不可少。并且纏閉門要求門人不得給清人當奴才，不得為地主護院，那么怎樣生存，行醫(yī)也不失為一條生活出路。在反清復明中，游方郎中也是一種很好的身傷掩護。再加上纏閉門融少林、武當精華為一體，在吸取武術靈魂的同時，佛、道醫(yī)術、丹藥也隨之滲入，所以武醫(yī)結合是必然的，也是勢在必行的，在數(shù)百年的傳承中，武醫(yī)結合成了纏閉門的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，并且逐漸由傷科發(fā)展到內、外、婦、兒科。

    遠的不說，就拿近代纏閉門傳人來說吧，如王仲山、王者師，在四川省武勝縣一帶，他們醫(yī)術的威名不下于武術?，F(xiàn)在四川省廣安市一帶還有很神奇的醫(yī)術神話，傳言不管多重的骨傷，只要不是開放性骨折，經過手法復位，氣功治療、外用藥包扎，如是下肢骨折，當場即可開步走路，如是上肢骨傷，當場即能提物，現(xiàn)在一些老人常津津樂道。四川廣安纏閉門傳人彭明述，本身武功卓絕，能一拳打翻一頭牛，一拳打塌一賭墻，但他不是以武揚名，在人們的印象中，他是一個“神醫(yī)”。一生診治過的骨傷科及其他疑難雜癥病人成千上萬，不僅廣安，而且大竹、達縣、南充，甚至云南等地很多患者也都來求醫(yī)，門徒數(shù)十人，很多學員都在國家正規(guī)醫(yī)院擔任要職，并且是該院的技術骨干。所以武醫(yī)結合在纏閉門是代有傳人。

    而在科技爆炸的今天，熱兵器已取代了冷兵器，人們更加重視武術的強身健體、防病治病、延年益壽的功能，所以武醫(yī)結合也就更為重要了。如今的纏閉門傳人，在練好武功的同時，充分繼承這一優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，很多都走上了“不為良相便為良醫(yī)”之路，在“杏林”中大展身手。而杜海榮，為了進一步弘揚纏閉門骨傷科醫(yī)術，為了更加充實運動創(chuàng)傷醫(yī)學，考錄了成都體育學院運動醫(yī)學系。畢業(yè)后分配到大連體委，一邊發(fā)揚纏閉門武學，一邊以精湛的醫(yī)術為運動健兒們治病療傷，充分向世人展示纏閉門。就拿我自己來說吧，當初我學習纏閉門武術，并不是想憑著纏閉門武功打倒列強、打倒美國從而讓中國屹立在世界東方，而是為了讓體弱多病的我少打針、少吃藥，強健自己的體魄。所以在學習武術時，我不留余力地學習纏閉門醫(yī)術，并學習中醫(yī)、道醫(yī)，后為了充實自己的醫(yī)學知識，在醫(yī)、武小有名氣時，還放棄出國掙大錢的機會，考入重慶醫(yī)科大學臨床兒科醫(yī)學系五年制本科。而在大學中，我更是兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地埋頭學習了五年。出來工作后，堅持走武醫(yī)結合、中西醫(yī)結合道路。盡管我現(xiàn)在是岳池縣太極拳協(xié)會會長，并兼任重慶永川文彬武術館總教練，多次參加散打比賽奪冠，是當?shù)匚ㄒ坏囊粋€武術六段。教過的武術學生近萬人次，也曾見義勇為打擊壞人，但是我的主要工作卻不是操著拳頭打抱不平、行走江湖，也不是用拳頭去和世界強國抗爭，而是老老實實地為廣大病患者診病療疾，為去除病人痛苦，為強健人民體質，為繼承這一融武、醫(yī)、易、道、佛、儒文化為一體的綜合藝術而作奉獻。而我的學生，顧然很多開館授徒，教習武藝，或當保安、協(xié)警、警察、軍人，但是更多地卻是為了強身健體，而部分學生則直接投入衛(wèi)生部門，當一名普通的人民醫(yī)生。

    由此可見，武醫(yī)結合是纏閉門歷代傳承的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，而在和平年代，在現(xiàn)今社會，武醫(yī)結合也是纏閉門武者的一個很好出路，而繼承、發(fā)揚纏閉門武醫(yī)也應是我們新一代纏閉門武者的另一重任。

    纏閉門武醫(yī)理論

一、纏閉門對武醫(yī)結合的認識

    纏閉門從開山祖師楊德山至今，都非常重視武醫(yī)結合，在弟子起初學武時，師父就會給徒弟講：練武不練藥，到老病托托；學醫(yī)不練武，十年白辛苦。那意思就是說，練習武術而不學習醫(yī)藥，到老難免傷病一身，學習醫(yī)學而不練習武術，到后來也難免白努力一場，仍然難以健康長壽。在纏閉門傳人眼中，武醫(yī)結合是天經地義的，而且也是必需的；武醫(yī)結合，相得益彰，互相促進。

    首先，纏閉門認為武、醫(yī)是相通的，從理論上講，中醫(yī)講究整體觀念，陰陽、五行為基礎，而纏閉門更加注整體，以樸素的辨證唯物主義為指導，內外兼修，天人合一，至于陰陽、五行、八卦更是貫穿始終，其套路八卦流星拂就充分體現(xiàn)了這種思想。在氣血津液上，其氣不元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣之分，而纏閉門首先就要求練丹田功、培元樁育元氣，伏氣功補助宗氣，金剛手、拳法宣達營氣、衛(wèi)氣，其罡氣法更是練精化氣、練氣化神、練神還虛的內功。通過內功的修煉，外功的操習，拳腳的運用，并結合按摩、推拿，從而在實際行動中體會氣的升降出入、開合聚散。至于臟腑學說，中醫(yī)在生理、病理上予以深刻剖示，而纏閉門更是通過內功調息，讓習者明白肺之呼吸、脾之運化、腎之攝納，在練力氣時，以“肺主氣，脾主四肢、肌肉，腎主骨”理論為指導，專項有針對地訓練，從而迅速提高勁力，凡此種身體力行讓習者明白五臟、六腑的生理、病理。而武、醫(yī)的相通性在經絡上更是得到充分體現(xiàn)，纏閉門先輩常說“不通經絡，不言醫(yī)，醫(yī)不通，武不兇”。于是纏閉門要求練習周天功，在培育混元氣的同時，打通奇經八脈，十二經絡，穿經過穴，從而周天運行，這樣經絡學說就躍然而出，原本繁復難懂的東西就淺顯易懂了。另外纏閉門提倡“藥補不如食補，食補不如氣補”，更有先輩說“吹吹哈哈止痛、拍拍打打去病”，從而讓人少生病、不生病，有病也無藥而愈，這正符合《內經》上所說：正氣存內、邪不可干。在具體練武中，纏閉門也反復強調順其自然，在不違背生理的情況下合理練習，所以纏閉門常說：得了真?zhèn)?，苦練，強身健體打人；未得真?zhèn)?，苦練，殘身害己挨打。由此可見纏閉門自始自終都以健康為宗旨，從本質上講，他們是相通的，只不過纏閉門是實踐中掌握、體會醫(yī)學理論，更加具體化而已，而普通醫(yī)學是強行貫輸理論，再在病人身上體會而已；纏閉門提倡無藥療法，輔以藥功，而普通醫(yī)學以藥為主，不重視無藥療法而已。

    其次，歷代纏閉門傳人都為我們作出了榜樣，代代均有傷科大夫，他們把武術的勁力合理地運用于正骨、推拿，把武術動作應用于體功療法等康復治療，從而形成獨具特色的纏閉門骨傷科，纏閉門武醫(yī)。個別傳人把武醫(yī)運用于某疑難雜癥、內、外、婦、兒科，豐富了醫(yī)學體系。這些前輩們?yōu)槲覀兛偨Y了大量的經驗，并且在無藥療法的同時，減少了藥物給我們帶來的副作用，節(jié)省了自然資源，為醫(yī)學發(fā)展帶來了新風和啟示。

    但是，社會中發(fā)展，科技中進步，尤其是近代，西醫(yī)藥基本取代了中醫(yī)傷科的診療了藥劑，纏閉門傷科、武醫(yī)只得在民間求生存，只得在習武者中發(fā)展。不過必競世界不只中國這么大，更不止四川這么大，再加上進入WTO后的影響，纏閉門武醫(yī)與外界接軌，用更新的觀念解釋纏閉門原不醫(yī)學也就變行更重要了，也只有這樣，才能更好地為社會服務，鑒于此，新一代纏閉門武者，武醫(yī)結合的觀念上升到“武醫(yī)結合、中西醫(yī)結合”觀念，從而武術學習中醫(yī)、西醫(yī)，多學科合作研究武術、中醫(yī)，在繼承前人經驗的基礎上，用現(xiàn)代人的新型思維，充分應用現(xiàn)代社會科學、自然科學和工程技術的成果，以武學、中醫(yī)學與現(xiàn)代科學學科自然銜接、語言相通、協(xié)調發(fā)展為標志，建立一套全新的理論和實踐體系，在研究深度上，從現(xiàn)代細胞學、分子生物學、遺傳免疫學等角度，結合單克隆抗體技術、分子雜交技術、篩選和克隆疾病基因的mRNA顯示技術以及電子顯微鏡觀察等方法，進一步從細胞水平、分子水平和基因水平等更高層次來研究“武醫(yī)結合”，豐富醫(yī)學體系，從而在倡導無藥療法、自然療法的同時，合理運用藥物治療，為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻；在勤修武功的同時，以中醫(yī)、西醫(yī)為指導，迅速而科學地練好武功，釋痊人體科學。

二、纏閉門武醫(yī)基本理論

    纏閉門入室弟子在學習武術、醫(yī)學時，要求學習中醫(yī)基礎理論、藥學，熟讀《黃帝內經》、《河圖》、《洛書》、《周易》、《太極球圖》、《先后天合一圖》、《陽火陰符》、《達摩混元大法密訣》等古書，熟背藥性。所以纏閉門武醫(yī)是以中醫(yī)為基礎，輔以佛道醫(yī)學、食療養(yǎng)生，比較重視三才（天、地、人）、八卦學說、氣、經絡學說，講究天人合一。尤其是身體力行的緣故，對氣機、經絡有更深的體會。